李鸿升也像着师父一样装饵甩竿，等了一会，才继续问道：

“但师父所言乃是得道之后，若得道之前，可能修持他法以强根基壮法力？”

宁泰清摇了摇头：

“各界道则不同，他法可取其思路，不能直接修行，若已得道，斩出一道化身在他界降生，也可以修行，但没有这个必要，费时费力又少有所得。”

宁泰清不想李鸿升继续往这个方面研究下去，便开始更详细的为李鸿升讲解九洲仙道的修行体系。

旧法境界体系相当繁复，而且各宗各派修行方法都不相同，境界也多有不同，而新法不同。

新法的所有修行目的便是为了得道成仙，天仙地仙之法乃是成仙之后修行的，而成仙之前，所有境界都是为了终极一跃做铺垫。

而得道成仙有三个要求：

一是将自我根性拔超，超越人类，超越生命，与天地平齐，也就是升华自我，达到一个接近于道的层面。

二是法力精纯至极，达到只差最后一步就能夺取灵气的根本控制权，彻底化为己有。

三是身躯灵魂达到一定强度，能够承载法力与道则。

三个条件对应道、气、物三者，全部满足后，跨出最后一步，成功了就能成仙。当然，如果没缴纳足够天功，跨出去就是死。

而这三个条件其实是相辅相成的，特性够强的人更容易炼化法力，也更容易强化身躯灵魂，反过来也一样，所以往往要么三个都达不到，要么三个都达到。

而基于成仙的要求，新法的修行在炼气之后只有三个境界——筑基、神通/法相、阳神/金身。

在李鸿升的理解中，筑基就是婴儿出身前调整优化自身基因，神通/法相就是出身后吸收养分成长，阳神/金身则是成年人努力锻炼，后天增加力量。

筑基境修炼得好，填补大量灵气资粮后，能凝聚出法相，便比较有希望终极一跃得道成仙，若是筑基境修持得差了一些，只能凝聚出本命神通。

那就只有极低概率成就仙道，若是再差一些，连本命神通都凝聚不出，那不仅成仙无望，寿命也远不及前两者。

而阳神与金身，则是灵魂与身躯的修持，灵魂与身躯任意一个达成，就可以着手突破了。

阳神/金身的修持很大程度取决于之前凝聚出的是神通还是法相，而神通/法相境界则完全取决于自身天赋与筑基境的修行。

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！